「蔣燕亭」（1894-1943年）是蔣祥元的兒子。

清末民初宜兴紫砂名工。号志臣，鸿臬，亦名彦亭、夔庭。江苏宜兴川埠潜洛村人。清末民初宜兴紫砂名工。号志臣，鸿臬，亦名彦亭、夔庭。江苏宜兴川埠潜洛村人。蔣彥亭(1894～1943年)原名鴻高、鴻鵠，後改燕庭、燕亭、彥亭、彥廷、志臣。江蘇宜興人，為紫砂名家蔣祥元(1868～1941，字銘遠)之子，從小隨父學藝，得其父真傳，又從宜興張蘭舟處習得紫砂雕塑技藝。 工治壶，尤擅仿作。二十世纪初在上海，为仿制陈鸣远作品主要人物之一。燕亭为当代名师蒋蓉伯父，蒋蓉曾随之学习仿制古代紫砂技艺，后由燕亭介绍蒋蓉至上海古董商虞仁恩处仿制紫砂古壶。燕亭技艺全面，所制质朴精工，名闻一时。1929年至上海古董商湯臨擇家製作仿古器，湯氏原是一位文物收藏家，由收藏古董而經銷，再到仿製販賣。蔣彥亭為湯氏所仿的古董，品種較多，方器以「四方」、「八方」、「六方」、「四方如意」等為主，塑器多為「三友」、「南瓜」，雜器有水滴、水盂、蓋杯、筆筒等，而所製最多的是「三獸壺」和「蓮蓬壺」。所用款識一般為「時大彬」、「友泉」、「陳鳴遠」等，絕少署真名。1930年代进入创作成熟期，被聘至上海专门仿制古董及紫砂古器，仿制时大彬、友泉、鸣远等传统经典之作。作品古色古香，端丽清秀，善于配置、运用五色土之材质，无论仿制品或创新作品、均以其他名家名号名款面目出现，蒋燕亭仿制作品，真假难辨，是紫砂历史上颇需研究的人物之一。1934年再轉至上海朗玉書家製作仿古器，專仿陳鳴遠的花貨塑器和文房雅玩，茶壺主要是「松幹」和「梅段」，雅玩主要有各式水滴和筆筒。期間並為多家商號製作陶胚。中日戰爭「1937年」爆發後，紫砂器乏人問津，蔣彥亭只得攜妻兒回宜興，雖仍以製陶維生，但紫砂器的市場清淡，價格低廉，生活非常艱困，終因戰禍連連，時不我予，終至病恨交加而逝，得年50歲。

「蔣燕亭」（1894-1943年）是蔣祥元的兒子。紫砂壺上的落款有用彥亭，燕庭，彥廷，志臣等。民國初年時曾在上海仿製古壺。所以用自己名字落款的壺，數量並不多。紫砂壺製作的技藝達到一定的水平時，才有能力做仿古壺。因爲那時他所做的仿古壺，是爲古董商做的，賣的價錢高，需要的工必須技藝高且細做，才能以假亂真。不像現在的仿作，翻模調土的方式，都有化工科技可以輔助，與手藝高低無關。常見一些論及古壺仿作的文章，通常將“仿製”的能力誇大，譬如談及蔣燕亭仿製陳鳴遠是如何的神奇，一般人絕對無法分辨；甚至還認爲他比陳鳴遠還要厲害。其實如果對于陳鳴遠的個人風格和製作習慣有所瞭解的話，是不難看出之間的差異的。蔣燕亭再厲害，清初的胎土，他是沒有的；個人風格也很難遮掩（這裏面有製作習慣和個人的慣性審美），仔細觀察比對，還是會看出端倪。不去研究陳鳴遠，也不研究蔣燕亭的個人風格和審美慣性，衹是任憑自己的直覺；我覺得這個是真的，我覺得這應該是假的吧。。。諸如此類猜測的想法是不切實際的。衹有多觀察多做比較，方能能窺見紫砂真貌。(1894～1943年)原名鴻高、鴻鵠，後改燕庭、燕亭、彥亭、彥廷、志臣。江蘇宜興人，為紫砂名家蔣祥元(1868～1941，字銘遠)之子，從小隨父學藝，得其父真傳，又從宜興張蘭舟處習得紫砂雕塑技藝。 工治壶，尤擅仿作。二十世纪初在上海，为仿制陈鸣远作品主要人物之一。燕亭为当代名师蒋蓉伯父，蒋蓉曾随之学习仿制古代紫砂技艺，后由燕亭介绍蒋蓉至上海古董商虞仁恩处仿制紫砂古壶。燕亭技艺全面，所制质朴精工，名闻一时。1929年至上海古董商湯臨擇家製作仿古器，湯氏原是一位文物收藏家，由收藏古董而經銷，再到仿製販賣。蔣彥亭為湯氏所仿的古董，品種較多，方器以「四方」、「八方」、「六方」、「四方如意」等為主，塑器多為「三友」、「南瓜」，雜器有水滴、水盂、蓋杯、筆筒等，而所製最多的是「三獸壺」和「蓮蓬壺」。所用款識一般為「時大彬」、「友泉」、「陳鳴遠」等，絕少署真名。1930年代进入创作成熟期，被聘至上海专门仿制古董及紫砂古器，仿制时大彬、友泉、鸣远等传统经典之作。作品古色古香，端丽清秀，善于配置、运用五色土之材质，无论仿制品或创新作品、均以其他名家名号名款面目出现，蒋燕亭仿制作品，真假难辨，是紫砂历史上颇需研究的人物之一。1934年再轉至上海朗玉書家製作仿古器，專仿陳鳴遠的花貨塑器和文房雅玩，茶壺主要是「松幹」和「梅段」，雅玩主要有各式水滴和筆筒。期間並為多家商號製作陶胚。中日戰爭「1937年」爆發後，紫砂器乏人問津，蔣彥亭只得攜妻兒回宜興，雖仍以製陶維生，但紫砂器的市場清淡，價格低廉，生活非常艱困，終因戰禍連連，時不我予，終至病恨交加而逝，得年50歲。
「蔣燕亭」（1894-1943年）是蔣祥元的兒子。紫砂壺上的落款有用彥亭，燕庭，彥廷，志臣等。民國初年時曾在上海仿製古壺。所以用自己名字落款的壺，數量並不多。紫砂壺製作的技藝達到一定的水平時，才有能力做仿古壺。因爲那時他所做的仿古壺，是爲古董商做的，賣的價錢高，需要的工必須技藝高且細做，才能以假亂真。不像現在的仿作，翻模調土的方式，都有化工科技可以輔助，與手藝高低無關。常見一些論及古壺仿作的文章，通常將“仿製”的能力誇大，譬如談及蔣燕亭仿製陳鳴遠是如何的神奇，一般人絕對無法分辨；甚至還認爲他比陳鳴遠還要厲害。其實如果對于陳鳴遠的個人風格和製作習慣有所瞭解的話，是不難看出之間的差異的。蔣燕亭再厲害，清初的胎土，他是沒有的；個人風格也很難遮掩（這裏面有製作習慣和個人的慣性審美），仔細觀察比對，還是會看出端倪。不去研究陳鳴遠，也不研究蔣燕亭的個人風格和審美慣性，衹是任憑自己的直覺；我覺得這個是真的，我覺得這應該是假的吧。。。諸如此類猜測的想法是不切實際的。衹有多觀察多做比較，方能能窺見紫砂真貌。