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中國宜興紫砂壺,所蘊含的文化特性和精神功能也是獨一無二的。宜興紫砂壺造型形式豐富多變,或精美細巧,耐人尋味,或奔放大度,令人心曠神怡,加之鐫刻於壺體表面寓意深遠的題詩賦畫,更增添了濃郁的書卷氣,而紫砂壺的審美特徵即是文化因素。
我們在生活中或多或少對喝普洱茶都有所了解,喝普洱茶可以陶冶情操,可以修身養性,亦可以達到一些簡單的保健作用,大家對喝茶都定義為一種雅致,殊不知茶也需要有講究的器皿來承
載它並且給予它更豐富的升華!

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代代相傳,薪火未滅] .我一直坚信,帮助壶友买到正宗的好紫砂壶,就是修身修心、积福积德。另外,我也希望能帮助大家了解紫砂、爱上紫砂,无论您是否选择我们的紫砂壶,我都希望網站的紫砂知识,能帮助您选择和分辨真紫砂。 紫砂在古代,绝非普通的工艺原料,它承载着中国传统茶禅一味的文化,制作紫砂,不止是一门单纯的技能,更是一份福德,一份虔诚。诚实的说,我希望您选择我的紫砂作品,不单单是因为生意,更因为看不惯现在鱼龙混杂的紫砂市场。现在市场上充斥着很多低价的化工壶和模具壶,不但扰乱市场还危害消费者的健康,这简直是亵渎紫砂手工艺,亵渎老祖宗。 

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大勢至菩薩(梵音名號Mahāsthāmaprāpta,藏音名號Mthu-chen-thob),又譯得大勢菩薩遍吉祥菩薩靈吉菩薩,大勢至菩薩聖誕:農曆七月十三;大勢至菩薩真言:唵-散-髯髯-娑婆訶(ōng sǎn ránrán súo pó hē)大勢至菩薩以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至,據《觀無量壽經》,祂恆念阿彌陀佛,以智慧之光普照一切,使人得到無上力量、威勢自在,接引眾生往生淨土。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者,八大菩薩之一,因以念佛修行證果,被淨土宗奉為法界初祖,是與觀世音菩薩文殊菩薩普賢菩薩地藏菩薩齊名的大菩薩。大勢至菩薩的造像,手持之法器多是以蓮花為主,亦多是頭戴天冠,而天冠中有寶瓶。華人民間有訛傳寶瓶藏著父母之舍利或骨灰的錯誤說法,其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明,能夠普現諸佛的事業。《觀無量壽經》:【於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明普現佛事。】 據《悲華經》卷二稱,刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子,長子名不眴,次子名尼摩。後無諍念王成佛為阿彌陀如來,不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。菩薩跟隨佛學法修菩薩行,經過許多階段之後,才可成佛。菩薩中經歷所有的階段達到最高位的菩薩,就是一生補處菩薩。只要結束菩薩生涯,在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現佛陀時,必有一生補處菩薩隨侍左右,且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩,三位合稱「西方三聖」或「阿彌陀三尊」。 其形象據《觀無量壽經》載,身放紫金色光,法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是:大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌,而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。作為阿彌陀來迎時的隨侍,觀音菩薩手拿金蓮台,大勢至菩薩則合掌。大勢至菩薩跟觀世音菩薩是阿彌陀佛的右左輔弼,合稱「西方三聖」。

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「弘扬紫砂文化,倡飲雲南普洱茶」是我们「佛大勢至之居」藝術中心的宗旨。我们将通过本中心及广大同好的不懈努力,为海内外的收藏家和有关团体营造一个文化底蕴深厚,集文化享受、投资、收藏、研究和交流、展示为一体的平台,为中国紫砂文化與中國茶文化的传承与发展,做出应有的贡献。




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珍藏陳年老普洱茶
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「好茶」是回归清凈的良方。一份茶香、一份闲情,三五好友、或个人独处,泡茶品茗、随意又自在。 要泡一壸香醇甘味的好茶,最重要的就是冲泡过程和杯壸。好的茶器具组合搭配最爱的茗茶,可使身心同时获得解放。也是人生一大享受。

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各地区出产的名茶,如西湖龙井,径山香茗、龙坞炒青、九曲红梅、千岛玉叶、茉莉花茶、天目青顶、淳安大方、建德苞茶等等,无不各俱特色,蜚声海内外。然而其中有一种名茶,却从未在茶楼、茶市上出现过,那就是出于梵门净土的    是灵隐山的千年佛大樹普洱茶。  这种茶叶是由庵堂寺院的僧尼自己栽种、自己手工采摘、親自炒制的。茶叶大而扁平、光滑、翠潤、整齐,一经开水冲泡,茶汤琥珀清爽,香气四溢,長久耐泡。这种千年佛大樹普洱茶是庵堂寺院供奉菩萨及僧尼自己饮用,不但溫潤香郁,还具有清心寡欲、养气颐神、聪耳明目、沁人心脾的功能,是僧尼平日健身养性的饮料。  有時佛门信徒里的炒茶高手也应邀到寺院炒制茶叶。炒茶师傅平时也像僧尼一样吃素念佛,极为虔诚。炒制茶叶之前先得沐浴净身,换上干净衣衫,再恭恭敬敬地拜过菩萨,方才能够动手妙制茶叶。

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欲望适度则为利,欲望过度则为害。
如果我们将一张布做成衣裤、鞋垫之类的东西,大家一定不会对它们产生恭敬心,甚至别人用过的,还有点不愿意接触。同样是布,如果做成国旗,我们就会充满恭敬,重要场合还会激动、敬礼。佛菩萨造像也是如此,虽然是材料做成,但他包含了佛无比的慈悲、庄严、清净,在信众心中赋予了他超越简单生命意义的精神生命。表面上我们是在礼拜佛陀,实际上我们礼拜的是自己心灵的庄严。 其实,世间万物都有其自身规律,如同春华秋实一样不容违背。明智的人对富有顺其自然,能让欲望的潮水有涨有落,从不越位;愚昧的人对富有带有很强的野性,总想让欲望的潮水只涨不落,从不清醒。这兩种心态的人都要在生活之树上采摘果实,有度者可能尝到多一些成功的甘甜,越位者则会尝到某些难咽的苦涩。

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